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vendredi 27 août 2010

Analyse de 4.48 Psychose de Sarah Kane tel que mis en scène par Isabelle Pousseur


Mise en scène par Isabelle Pousseur de

4.48 Psychose de Sarah Kane



4.48 Psychose de Sarah Kane a été mis en scène par Isabelle Pousseur au théâtre Océan Nord. Ce spectacle a connu un grand succès l’année passée, lors de sa création, et a été repris cette année, faisant salle comble tous les soirs de représentation.
Cette dernière oeuvre de Kane est l’une des plus représentées actuellement.
Isabelle Pousseur et ses actrices se sont ainsi attaquées, d’une part, à un texte difficile, souvent qualifié d’obscur et, d’autre part, à un texte régulièrement représenté dont il s’agissait dès lors de proposer une interprétation intéressante, originale.
Le parti pris de la metteuse en scène semble avoir été d’insister sur le texte de Sarah Kane, sur sa signification profonde et, comme le relèvent la plupart des critiques, de le mettre en lumière[1].
La parole, c’est-à-dire le texte, est fondamental pour Kane. C’est la parole qui fait exister les personnages de théâtre et, semble-t-il, c’est tout ce qui restait à Kane pour tenter de se rapprocher de l’autre. Néanmoins, comme le souligne Patrice Pavis, c’est un texte d’une très grande sophistication stylistique, un poème très travaillé formellement qu’on n’imagine pas sorti de la plume d’une personne sur le point de se supprimer[2].
Aussi elle a besoin des spectateurs étant donné que c’est devant eux qu’elle peut se faire entendre. D’où ces appels: regarder-moi disparaître
              regardez-moi
                                      disparaître
             regardez-moi
            regardez-moi
                                    regardez[3]

La mise en scène de Pousseur semble vouloir répondre à cette demande, à cet appel de Kane: transmettre son texte et le faire exister devant un public. Aussi, elle tend à faire parvenir aux spectateurs ce texte ambigu, leur permettre de l’entendre, de le comprendre.
Isabelle Pousseur respecte la multiplicité de sens intrinsèque à cette œuvre. En effet, cette dernière est souvent réduite à une œuvre autobiographique touchant à son mal être et annonçant son suicide proche. Il s’agit là d’une interprétation assez réductrice même si, comme le dit Kane elle-même, c’est là le sujet principal : La pièce parle d'une dépression psychotique. Et de ce qui arrive à l'esprit d'une personne quand disparaissent complètement les barrières distinguant la réalité des diverses formes de l'imagination[4].
Cependant ce texte ne parle pas que de folie, de désespoir, de tristesse mais également de littérature, de théâtre, d’amour… tout cela transparaît dans la façon dont a été traité le texte par Pousseur.
Sarah Kane a réussi dans son œuvre à mettre en rapport le fond et la forme. En effet, le texte lui-même est déconstruit, tout comme l’est le personnage sombrant dans la folie et le désespoir. Comme elle l’a dit lors d’une réunion avec des étudiants : Formellement, je tente également de faire s’effondrer quelques frontières – pour continuer à faire en sorte que la forme et le contenu ne fassent qu’un[5].
Cette déconstruction n’est pas vraiment visible dans la mise en scène de Pousseur. Au contraire, on dirait que le parti pris est celui de la simplicité. Le spectacle forme un tout cohérant mais cette cohérence et simplicité ne sont pas pour autant réductrices, elles ne visent pas l’univocité de la réception.
De même que Kane s’était renseignée en écrivant ce texte sur la psychiatrie, Pousseur a travaillé avec un psychiatre pour mettre ce texte en scène. Mais l’interprétation psychiatrique n’est pas explicitée dans la mise en scène, pas plus que dans le texte. Aussi, le spectateur, s’il veut pousser plus loin sa compréhension du texte, a également à se renseigner sur les méthodes psychiatriques. Il apprend alors que la première question posée, une des phrases ouvrant le spectacle, sert aux psychiatres à redonner confiance aux patients. De même la question portant sur les projets du patient sert à le motiver pour continuer à vivre.
Les moments où la patiente récite des chiffres fait allusion à un test en psychiatrie visant à déterminer la capacité de concentration du patient[6].

Le scénographe nous installe dans un hôpital en même temps qu’à une table de réception. Le spectateur est sur le plateau, dans l’air de jeu. Toute la salle constitue cet espace. Quel est le rôle du spectateur ici ? Il est convié à assister à quelque chose, mais à quel titre ?
Celui d’observateur privilégié ? De juge ? Quelle assemblée forme la cinquantaine de personnes réunies ?
Isabelle Pousseur met bien en évidence l’aspect de l’assemblée qui se réunit pour assister à quelque chose. En faisant cela, elle fait référence à une des premières phrases du texte : une conscience consolidée réside dans une salle de banquet assombrie ( …)[7]. Cette fonction de rassemblement est centrale au théâtre et c’est tout à fait ce que l’on ressent en prenant place sur une des cinquante chaises, face à son verre de vin.
A deux reprises les actrices s’installent parmi nous, elles portent un toast, elles discutent.
Le texte de Kane appelle cette communauté, une communauté qui la comprendrait, une communauté de morts : j’écris pour les morts
                                                   Pour ceux qui ne sont pas nés[8]

Pousseur insiste sur le fait que c’est bien à la communauté de spectateurs que l’appel s’adresse en faisant faire à une des actrices le tour de la salle en brandissant devant les yeux des spectateurs un panneau sur lequel il est écrit : RSVP dès que possible.

Le rapport entre le théâtre et la folie est un thème qui a été fort exploité tout au long de l’histoire du théâtre. Ainsi, Biet et Triau expliquent que la fonction théâtrale est le rituel, que c’est le lieu où la folie, qui est nécessaire à l’homme mais est refoulée dans la vie sociale, trouve son cadre d’élaboration[9].
On peut faire un parallèle entre Kane et Antonin Artaud. Pour tous les deux le théâtre a été un des seuls moyens d’expression de leur souffrance mentale. Ainsi Artaud écrit : Ma vie mentale est toute traversée de doutes mesquins et de certitudes péremptoires qui s’expriment en mots lucides et cohérents. Et mes faiblesses sont d’une contexture plus tremblante, elles sont elles-mêmes larvaires et mal formulées[10]. Cette notion de lucidité est essentielle chez Kane, la patiente est en effet parfaitement lucide quand à son état, elle comprend sa folie. Cette lucidité est présente dans la mise en scène également. En effet, la lumière, la blancheur, concourent à donner un sentiment  de maîtrise, on ne nous entraîne pas dans les méandres obscurs d’une âme tourmentée mais on nous met face à face avec un désespoir conscient.
Le théâtre de Kane sert d’exutoire. Ainsi, comme l’écrivent Biet et Triau, dans l’ordonnance sociale, une place doit être réservée via le théâtre, à la contagion mystérieuse.
La force de ce texte entraîne le spectateur dans la souffrance de son auteure. Pourtant, et c’est là une des réussites de la mise en scène, on n’entre pas dans le pathos, ce qui n’empêche pas une projection empathique très forte. Cette volonté d’impliquer les spectateurs a été souvent utilisée pour mettre en scène ce texte. Prenons pour exemple  le travail de Françoise Cousin qui filmait et projetait les spectateurs en train de regarder la représentation. Elle explique ainsi sa démarche : j’ai voulu intégrer le spectateur, explique-t-elle, je veux que les gens se sentent concernés (...) On est dans une société où on ne parle pas de la dépression, où on est obligés d’aller bien[11].
Aussi elle veut, de même que Pousseur, confronter le spectateur à cette réalité, à lui-même en même temps qu’aux autres. Les spectateurs, se faisant face, s’observent. Leur position habituellement passive est ici quelque peu remise en cause même si on ne va pas jusqu’à les faire participer directement. C’est ce qu’exprime Alexandra Badea qui a également mis en scène cette pièce : Le corps spectateur, tout près du corps de l'acteur, sera au cœur de l'action qui l'enveloppera, le traversera et le réveillera. L'action le maintiendra dans un flot constant d'ombre et de lumière, de cris et de chuchotements. 
Elle ne lui laissera aucun répit. Ainsi les sensations vraies éprouvées en son corps s'invagineront dans son esprit et enflammeront son imaginaire... Le dormeur sera réveillé[12].

La mise en scène n’est pas totalement réaliste mais elle n’est pas purement symboliste, illusionniste non plus.  Certains signes sont clairement référentiels à la réalité hospitalière tels le lit d’hôpital au milieu de la salle, les habits blancs, les lumières qui, à certains moments, deviennent crues… On est dans le milieu aseptisé, neutre et froid…
Comme le remarquent Tiphaine Karsenti  et Sophie Mendelsohn dans leur article « Ecrire depuis la mort » les personnages de Sarah Kane évoluent dans un lieu impossible, dans un lieu de non retour où il n’y a plus de frontière, de distinction entre la vie et la mort. Si déjà l’hôpital est un de ces lieux, la vie et la mort s’y côtoyant, l’hôpital psychiatrique est sans doute l’endroit où sont effacées la plupart des barrières, l’esprit malade perd le sens de la pente naturelle de la vie et plus rien ne va de soi pour lui.

On pourrait appliquer les mots de Christophe Huysman le texte de Sarah Kane. Ainsi il écrit : Ecrire pour le théâtre aujourd’hui c’est raconter les naufrages du monde, ce qui nous en parvient et travailler d’abord sur des formes. ; si l’humanité prend la parole c’est qu’il lui est arrivé un incident, un événement précis qui l’oblige à prendre position pour la parler et ainsi travailler des endroits de cette humanité qui n’ont pas encore trouvé leur forme[13].
Ce que Sarah Kane raconte, le naufrage dont elle témoigne, c’est celui de l’âme humaine,
c’est le fourvoiement des méthodes cliniques qui tentent de faire tenir la personne malade mentale ou « déséquilibrée » à l’aide de béquilles chimiques. Kane dénonce cette surmédicamentalisation par un passage où elle reprend des observations cliniques. Pousseur fait dire ce texte à la patiente, elle insiste ainsi sur le fait que cette dernière est consciente de son état, qu’elle essaie de s’en sortir pour finir par se rebeller devant le manque de résultat… Elle offre ainsi une vision du malade qui est encore capable de décider pour lui-même, qui, comme cela a été dit précédemment, lucide.

Etant donné que le texte ne définit pas de personnages, l’interprétation est librement laissée au lecteur. Le metteur en scène qui se saisit de la pièce a donc la liberté de faire partager son interprétation en considérant qu’il s’agit d’un monologue, d’une discussion à deux, à trois ou plus…
Le texte joue cependant sur une certaine dualité, on assiste en général à un dialogue, entre un malade et un psychiatre, entre deux parties de soi,… En effet, des tirets proposent à certains endroits un dialogue.
Aussi cette mise en scène s’inscrit dans l’interprétation classique qui définit deux personnages. Un troisième, Isabelle Pousseur elle-même, ouvre et ferme le spectacle, annonce son début et le clôture en prononçant les derniers mots de 4.48 Psychose : s’il vous plaît levez le rideau[14]. Ce troisième personnage représente en quelque sorte la théâtralité à laquelle le texte fait directement appel à plusieurs reprises, ce qui a été exploité par Pousseur. En effet, si presque l’entièreté de la salle est vide et blanc, un des côtés est réservé à la représentation spectaculaire. Un rideau rouge, fermé, et un micro, sont les signes évidents du spectaculaire.
Le texte de Kane n’invite pas à une « spectacularité »,  à une théâtralité. C’est un poème, les mots sont donnés dans leur nudité. La mise en page, la topographie elle-même, témoigne de cela, il s’agit en quelque sorte d’une proposition de lecture, de mise en scène de la voix. Les didascalies sont peu nombreuses et ne portent pas sur l’action mais seulement sur la lecture. Le texte devient presque une partition musicale[15]. En fait, la seule chose qu’elles indiquent ce sont les silences et leur durée. Celle-ci varie entre très long, long et simplement silence.
Pousseur a respecté ces exigences de rythmes de Kane. Une grande place est laissée au silence dans ce spectacle, aux échanges de regard entre les actrices, entre les spectateurs mais également aux adresses visuelles des actrices aux spectateurs. Ainsi elles nous interpellent, nous rendent en quelque sorte responsable des paroles transmises. Cela dit, la plupart du temps, elles jouent avec la présence du quatrième mur.

Les actrices ont toutes les deux reçu un prix pour leur interprétation dans ce spectacle. La direction d’acteurs est une composante importante du travail de mise en scène, et celle-ci est particulière ici étant donné qu’ à la base du projet il y avait une envie de travailler ensemble. Aussi, la collaboration, le création collective est une composante importante de ce spectacle. Les deux actrices, Véronaique Dumont et Catherine Salée (dont la première travaille avec Isabelle Pousseur à l’IAD ), sont des femmes d’âge mûr. On sait que Sarah Kane était bien plus jeune quand elle a écrit ce texte. Ainsi Pousseur concourt à nous éloigner de l’interprétation autobiographique et élargi la portée du texte. Ce n’est pas seulement la souffrance de Sarah Kane qui est racontée, c’est la souffrance de tout un chacun, c’est la folie qui peut emporter n’importe qui. Cet aspect est rendu dans la volonté d’interchanger les rôles, soir après soir. Il ne s’agit pas d’identifier les acteurs et les personnages étant donné que le texte ne définit pas clairement de personnage. Si, en général, on est face à un malade et son psychiatre, à d’autres moments ce sont ainsi les deux voix d’une même conscience qui parlent.

Il n’y a pas que les voix des deux actrices, voix particulières et très différentes, qui rendent le texte. La musique fonctionne en intrication étroite avec la mise en scène, elle vient souligner, renforcer le texte sans être redondante cependant. Il ne s’agit pas d’une musique originale composée pour cette mise en scène. La musique revient régulièrement dans cette mise en scène, le même air revient à plusieurs fréquences, et une musique baroque soutient un passage particulièrement fort du texte inspiré de l’Apocalypse où le personnage est pris d’un délire de prédication.
Ainsi, on peut dire qu’Isabelle Pousseur a réussi à éclairer ce texte fort sombre. Sa mise en scène est simple, poétique et supporte intelligemment la dernière œuvre de Kane. Je pense que c’est à un bel hommage que le public a été convié à travers ces représentations.


































Bibliographie


BIET C., TRIAU C., Qu’est-ce que le théâtre ?, Gallimard, Paris, 2006.

KANE S., 4.48 Psychose, L’Arche, Paris, 2001.

PAVIS P., La mise en scène contemporaine. Origines, tendances, perspectives, Armand
                    Colin, Paris, 2007.
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http://www.epistemocritique.org /spip.php?article77&artpage=13
















[1] http://blogs.lesoir.be/madness/2008/03/20/un-irrepressible-besoin-d’amour/
[2] PAVIS P., La mise en scène contemporaine. Origines, tendances, perspectives, Armand
                    Colin,, Paris, 2007, p.172.
[3] KANE S., 4.48 Psychose, L’Arche, Paris, 2001, p. 55.
[6] http://www.epistemocritique.org/spip.php?article77&artpage=13
[7] KANE S., op.cit., p.9.
[8] KANE S., op.cit., p.19.
[9] BIET C., TRIAU C., Qu’est-ce que le théâtre ?, Gallimard, Paris, 2006, p.499.
[10] cité in http://serieslitteraires.org/site/article.php3?id_article=56
[13] BIET p. 648.
[14] KANE S., op.cit., p.56.
[15] http://www.evene.fr/theatre/actualite/sarah-kane-theatre-4-48-psychose-censure-1831.php

Lecture de la Cerisaie d'Anton Tchekhov


La Cerisaie d’Anton Tchékhov.

La Cerisaie est une histoire de passage, la fin pour les anciens, un nouveau début pour les jeunes. La Cerisaie c’est la fin d’une époque, c’est également la dernière oeuvre que Tchékhov a écrit, son adieu à la vie. En l’écrivant, l’auteur avait sa mort en tête, ses toux incessantes l’empêchant de travailler, la douleur et l’ennui de Yalta le décourageant. Lui qui terminait toujours ses œuvres rapidement, a eu énormément de mal à terminer celle-ci. D’une part c’est sa maladie qui l’empêchait d’avancer, d’autre part il ne savait pas lui-même que faire de cette pièce, ne voyant pas vers où la diriger. Il écrit j’ai fait des personnages vivants, c’est vrai, mais ce qu’est cette pièce, je ne le sais pas. p 663 bio Après l’avoir terminée, il écrit à sa femme Je te le jure, ma chérie, si la pièce n’est pas un succès, c’est à cause de mes intestins. Cette pièce, son adieu à la vie, devait être souriante, juste un peu désabusée peut-être.
Walizewski WALISZEWSKI K., Littérature russe, Librairie Armand Colin, Paris, 1918 (troisième édition).
est un contemporain de Tchekhov. Il l'a rencontré, le contact n'est pas vraiment passé. On comprend dès lors que son texte à propos de Tchekhov soit assez critique. Selon ce dernier, Tchekhov a un goût fâcheux pour le comique grossier; une tendance dangereuse à dessiner des arabesques due à un fond absent.p422 A propos de son théâtre, il critique une absence d'action, de développement psychologique des personnages et un défaut de clarté, trois facteurs indispensables, selon lui, à toute oeuvre théâtrale. Lorsque ce livre fut publié, Tchekhov n'avait pas encore écrit La Cerisaie. On peut néanmoins juger si ces critiques  paraissent justifiées quant à cette dernière œuvre, si Tchekhov s'est amélioré ou si nous ne sommes pas d'accord avec Waliszewski dès le début. Est-ce que, comme le prétend ce dernier, les oeuvres de Tchekhov sont remplies de lunatiques, de névrosés, de demi-fous vivants dans un monde bizarre p427? Il me semble que cette critique n'est pas fausse quant aux personnages ; les figures tchékoviennes sont souvent tourmentées et perdues. Mais le monde au sein duquel elles évoluent ne me parait pas bizarre, ou plutôt, il est étrange par rapport à notre monde contemporain mais il me semble assez bien dépeindre une certaine époque, une certaine Russie. Peut-être que Waliszewski ne s'y retrouve pas mais je retrouve le même genre de description chez les autres auteurs russes, que ce soit chez Dostoïevski, Gogol ou Tolstoï, c'est cette Russie du troisième homme, de la noblesse qui s'occupe et s'ennuie, des gens qui se cherchent eux-mêmes, mêlant joie et tristesse, drames et petits soucis. L'auteur de Littérature russe écrit que la société ainsi représente à l'air d'un cauchemar. Le ainsi se rapporte a jeunes gens qui a vingt ans sont dégoûtés de la vie, vieillards, qui, a soixante, s'aperçoivent que la vie n'a pas de sens. De plus ces personnages passent leur temps a chercher le sens de la vie et souffrent jusqu'a en mourir de ne pas le trouver. Or, toujours selon l'auteur, la civilisation moderne a bien d'autres préoccupations et Tchekhov, de même que Tolstoï, sont jugés comme cédant à une illusion romantique. De nouveau, j'adhère à peu près à cette description de l'univers tchékhovien mais je ne suis pas d'accord avec cette critique de manque de réalisme. Le monde moderne est bien trop occupé que pour se poser les questions existentielles. Mais est-ce bien le monde moderne qui est décrit tant chez Tchekhov que chez Tolstoï? Au contraire, c'est les restes de l'ancien monde, celui qui est un train de disparaître et c'est bien là le thème de La Cerisaie. Cette aristocratie n'était pas trop occupée que pour se poser la question du sens. Comme l'écrit Pascal dans ses Pensées, c'est pour échapper a ce questionnement que l'homme cherche à sans cesse s'occuper, à se divertir. Or, ces gens-là n'ont pas vraiment de quoi s'occuper et se retrouvent donc indéniablement confrontés à leurs questions. Ils cherchent à se divertir, ils se réunissent tout le temps, on ne voit que très rarement ces personnages seuls, ils jouent, organisent des bals, voyagent...Mais tout cela ne suffit pas à les distraire vraiment, à les occuper pour de bon. Donc, ils restent avec leurs questions et on comprend qu'il soit fondamental pour eux d'essayer d'y répondre car eux, bien plus que l'homme d’action qui s’active et par là donne un sens à sa vie, n'ont pas de raison de vivre. Leur vie est dépourvue de sens, se rendent-ils compte. Je ne dis pas que leur vie est plus vaine que celle d'un autre, je dis, en m'appuyant toujours sur Pascal, qu’ eux sont plus à plaindre car ils ont le temps et le loisir de penser à ces choses là et de se rendre compte que jamais ils n'auront de réponse à leur questions, qu'ils sont condamnés à vivre sans savoir pourquoi, sans savoir comment. Confronté à sa finitude l'homme ne peut être que malheureux et c'est pour échapper à cela qu'il lui faut se distraire. Le malheur des héros tchékhoviens est ne pas y arriver. Comme l’écrit Tchekhov dans une lettre du 15 novembre 1888, quel que soit le sujet de la conversation, un vieux soldat parlera toujours de guerre. C’est à dire que quoi qu’ils fassent, ils se retrouvent à débattre du sens de l’existence.
L’histoire de la Cerisaie se passe en quatre actes. Dans le premier acte on fait la connaissance des protagonistes. Lioubov Andreevna Raneskaïa, la propriétaire de la Cerisaie, revient à la maison après un long séjour à l'étranger. Elle en revient ruinée par son amant paresseux. Toute la famille se retrouve enfin réunie après de nombreuses années car la propriété va être mise aux enchères à cause des dettes. Cette Cerisaie est le protagoniste principale, c’est elle qui les fait tous revenir, c’est elle qui est le sujet (ou en tous cas le prétexte) de leurs propos, de leurs soucis. Elle symbolise le déroulement de l’histoire de cette famille. Elle a été belle et célèbre, elle a été productive...Aujourd’hui c’est à peine si elle donne encore quelques cerises. Elle sera rachetée, les cerisiers abattus et le terrain découpé en parcelles et mis en location. Les temps changent et la famille doit enfin regarder la vérité en face, même si, on suppose que son genre de vie ne sera en rien changé.  Lioubov est un personnage attachant, elle est présentée de façon tendre et affectueuse, elle est un peu enfantine,  passant du rire aux larmes…Lioubov est incapable de gérer ses finances, elle croule sous les dettes et continues pourtant à gaspiller l’argent qu’elle n’a pas. Son frère, Gaev, appartient à ce même monde d’insouciance et d’irresponsabilité. Tous deux sont rattachés à leurs souvenirs et ne peuvent se défaire de la Cerisaie qui symbolise le bon vieux temps de leur enfance. Gaev est incapable de gérer sa vie, personne ne le prend au sérieux. Il discute, joue et se distrait.  
Lopakhine est, selon de nombreuses interprétations, le personnage principal de la pièce. Personnellement ce n’est pas ainsi que je l’ai perçu mais si on comprend la pièce comme un drame social, alors, en effet, il est au centre de l’action. En fait, c’est le seul personnage qui agit. Lopakhine est le marchand, un homme d’affaires. C’est le petit-fils d’un serf qui a réussi et qui tranche avec les  personnages qui sont issus de la noblesse. Contrairement à eux, c’est un homme d’action, il faut vendre la Cerisaie, faire des investissements dit-il. En rachetant cette dernière, il prend sa revanche sur la noblesse qui y faisait travailler ses ancêtres. Il est amoureux de Lioubov tout en faisant croire à celle-ci qu’il va épouser sa fille adoptive Varia, ce que, en fin de compte, il ne ferra jamais.         
Varia se situe entre les deux-mondes, elle a du mal à trouver sa place. Elle gère le domaine de la Cerisaie, travaille du soir au matin et se fait du souci pour tout comme si elle avait à acheter son droit d’appartenir à la famille. C’est elle, en fin de compte, la plus touchée par la vente de la Cerisaie. Sa sœur Ania est belle, jeune et inspirée par les idées idéalistes du vieil étudiant Trofimov dont elle est amoureuse. Ce dernier partage ses sentiments mais aucun de deux ne se l’avoue, plaçant l’idéal au-dessus de ces choses-là. Trofimov est un étudiant éternel, il étudie un peu de tout, se fait renvoyer de l’université, défend des idées progressistes et idéalistes. Tchékhov se moque gentiment de lui tout en lui faisant dire de choses profondes et belles. A l’époque où il étudiait la médecine, Tchékhov n’a jamais rejoint les groupes d’étudiants progressistes. Il y trouvait quelque chose de faux, de surfait. En effet, son expérience de la vie lui avait apprise que les opinions qu’un homme nourrit sur les problèmes de la société doivent avoir un lien avec la vie pratique, la vie qu’il mène.  

Enfin, il y a les cinq domestiques, tous représentent un style, un genre différent. Ainsi, par exemple, Firs, le vieux domestique de l’ancien temps, qui parle de l’abolition du servage comme d’une catastrophe et qui meurt quand la Cerisaie est vendue et que la famille part. Il meurt alors que la Cerisaie est en train d’être abattu car il n’a plus sa place dans ce monde nouveau qui s’annonce. La Cerisaie se finit sur un impossible retour. Youcha est l’antagoniste de Firs : jeune, fier, par moment irrespectueux envers ses maîtres, on ne voit chez lui pas la moindre attitude servile, il vit à la mode française 
Tous sont en eux-mêmes ridicules mais ne se perçoivent absolument pas comme tel, essayant de se donner un maximum de consistance. Ils ne s’écoutent pas entre eux, se sentent tous seuls et incompris, les dialogues ne sont en fait que de longs monologues. Tchékhov ne juge ni ne prend part quant à ses personnages. Ceux-ci sont ce qu’ils sont, reflétant un certaine condition humaine. C’est cette dernière qui fait appel à nos sentiments, de tristesse, de sympathie, de pitié ou de moquerie. 
Tolstoï dira à son propos : Tchékhov est un artiste incomparable. Un artiste de la vie. Et ce qui fait la valeur de son œuvre c’est qu’il est compris et accepté non seulement des Russes mais par l’humanité entière. Mais il dira également : Tchékhov est très bien mais il n’a pas de point de vue. Mais c’était justement cela la stratégie de Tchékhov : laisser le spectateur juger et monter les différentes positions. On peut dire que Tchékhov se situait dans une position pluraliste avant l’heure..
Tchékhov est un des rares grands écrivains de la fin du dix-neuvième siècle à ne pas être issu de la noblesse. Il est d’origine serve. Son grand-père a pu racheter sa liberté ainsi que celle de sa famille. Tchekhov est né le 16 janvier 1860 à Taganrog. Son père était un homme pieux et très sévère, sa mère une femme douce et attentive. La famille vivait pauvrement mais convenablement avant que l’épicerie familiale ne fasse faillite. Ensuite elle déménage à Moscou où elle vécut dans une vraie misère. Mais Tchékhov est resté seul à Taganrog afin de terminer ses études. Il découvrit ainsi la liberté et fit preuve de sa capacité d’indépendance et de débrouillardise. Cette lutte définit sa personnalité et son imagination créatrice. SIMMONS J., Tchékhov, Robert Laffont, Paris, 1968. Très jeune, il se met à écrire et à jouer de petites pièces avec ses frères. Ses pièces étaient en générales drôles et avaient pour sujet l’absurdité, les faiblesses et bizarreries des gens de leur entourage. Très jeune, son talent pour décrire le  comique et l’absurde dans la vie se manifesta. Plus tard, il essaye de se faire publier dans les revues humoristiques dont il raffole. Mais pendant fort longtemps, ses nouvelles et récits sont rejetés. Enfin, en 1880, son premier récit Lettre de Stéphane Vladimirovitch N., propriétaire du Don, à son voisin, le docteur Friederick fut publié dans la Cigale. A vingt ans, c’était son premier succès littéraire. Par la suite il réussit à faire publier encore un certain nombre de récit dans cette revue. 
Qu’est-ce que la Cerisaie ? Tchékhov a hésité quant au titre. Au début, il avait pensé l’appeler Le Verger de cerisiers mais il a finalement opté pour La Cerisaie. Quelle différence impliquent ces deux titres ? Le premier fait référence à un jardin de rapport, un verger rentable qui a une utilité. Une cerisaie ne rapporte quant à elle aucun bénéfice, elle ne fait que garder en soi et dans la floraison neigeuse la poésie de la vie des maîtres de l’ancien temps. Les fleurs blanches de cerisiers sont le symboles de la fragilité de la beauté et du temps qui passe. Cette oeuvre a souvent été décrite comme tragédie sociale de la disparition de l’ordre ancien symbolisé par la vente de la Cerisaie. Tchekhov en dit pourtant : ce n’est pas un drame, mais une comédie que j’ai fait là, une farce même par endroits. Et il rajoutait : toute la pièce sera gaie et frivole. En effet, les personnages sont drôles, pas un seul d’entre eux ne peut être pris vraiment au sérieux tant ils semblent, être par moments, la caricature d’eux-mêmes. Au fait, la vente de la Cerisaie symbolise plutôt la perte de la beauté, le fait qu’on ne la voit plus. C’est là un des grands thèmes tchékhoviens. La comédie est pour Tchekhov un moyen d’accuser mais également une façon de révéler la vérité. Il ne voulait pas se faire moralisateur, il ne voulait pas dénoncer sur un ton sérieux et affirmatif mais, au contraire, laisser le ridicule des personnages et l’absurde de la situation parler d’eux-mêmes. Les pièces et récits de Tchékhov racontent la vie elle-même, avec ses joies et ses peines, avec le temps qui passe, quoi qu’on y fasse. C’est là ce que justement les protagonistes de la Cerisaie ont  tant de mal à accepter. Le temps qui passe et enterre les souvenirs et les rêves où ils aiment tant se réfugier. Ils sont arrêtés dans le temps, incapable de se projeter dans l’avenir. Seul L fait exception, lui est le symbole du temps nouveau, du temps de l’action et de l’entreprise. La Cerisaie comme terminus pour cette famille de la noblesse et son style de vie. Un dernier temps d’arrêt avant que chacun ne reprenne son train rejoindre son destin.
Le contexte historique de l’époque est important, c’est lui qui est fortement responsable de l’interprétation qu’on fit de cette oeuvre en tant que drame social. Tchékhov s’est essoufflé à expliquer que cette pièce ne contenait aucun message. Rien n’y fit, les différentes mises en scènes ont traduit la pièce en drame et Tchékhov, trop malade et fatigué pour se battre, ne put que regretter de ne pas reconnaître son oeuvre. Le contexte politique du début du vingtième siècle voit s’affronter différentes tendances. Pour le comprendre, il faut avoir à l’esprit que le servage a été aboli en  1861. Les moujiks ont gagné leur liberté mais leurs conditions de vie ne se sont pas vraiment améliorées. La plupart sont restés très pauvres. Néanmoins, certains, tels que Lopâkhine, ont réussis à s’enrichir en devenant des hommes d’affaires importants et accèdent à la classe bourgeoise.. La noblesse qui n’a jamais dû travailler et est habituée à être au pouvoir, elle n’arrive pas à s’adapter ni à se reconvertir dans cette nouvelle société. Elle continue à passer son temps en jeux et bals mais, n’ayant plus les moyens, en s’endettant profondément. Une nouvelle classe de prolétaires est en train de se développer de par l’industrialisation. Celle-ci est très pauvre et vit dans des conditions déplorables. L’intelligentsia se sent envahie d’une mission pour défendre cette dernière, c’est de cela dont le discours de Trofimov témoigne. Dès les années 1860, des groupes d’oppositions se mettent en place, les idées marxistes sont introduites en Russie vers 1883. Dix ans plus tard, deux partis s’appuyant sur le prolétariat : les bolcheviks et les mencheviks apparaissent. C’est le tsar Nicolas II qui est au pouvoir même si son autorité, qui est pourtant censée lui venir de Dieu, est de plus en plus contestée par les idées nouvelles. En 1917, c’est la révolution russe. On comprend que La Cerisaie a été écrite à un de ces moments où l’Histoire se construit. C’est une époque de changements, de désillusion et d’inquiétude mais également de grandes idéologies. Tchekhov ne prend pas parti, ne propose pas de solution, il écrit et  il décrit ainsi son temps. Comme il le dit lui-même, il ne faut pas expliquer mais produire un choc sur la sensibilité et l’imagination du spectateur. Pour cela, laisser des vides et au lieu des actions, suggérer plutôt l’incapacité d’agir.




gestion culturelle du Panta-théâtre


La gestion culturelle du Panta Théâtre

Le Panta Théâtre. Brève présentation.

Le Panta-théâtre est une compagnie. Celle-ci se présente dans ses différents écrits accompagnant les manifestations proposées en tant que : «  équipe de recherche et de création théâtrale, un centre de ressources des écritures et formes contemporaines.[1] ». Il s’agit d’une compagnie conventionnée établie dans un lieu spécifique qui est le sien depuis sa création en 1991 au 24 rue de Bretagne dans la ville de Caen en Basse-Normandie.
Dans cet ancien hangar transformé en théâtre, cela fait un peu moins de vingt ans qu’elle qu’elle y créé et accueille des spectacles.

La compagnie a été fondée par Guy Delamotte et Véro Dahuron. Tous deux sont artistes ; lui metteur en scène et elle actrice, s’intéressant également à la mise en scène et à la création dramaturgique. Ils créent et participent à toutes les activités du Panta, en même temps qu’ils s’occupent de sa gestion. En effet, à côté des occupations qui sont les leurs en tant qu’artistes et celle de gestion qu’ils remplissent selon leur fonction de directeurs, ils participent à des débats et mènent des recherches sur la création contemporaine, sur la spécificité de cette écriture en France et ailleurs, ne s’arrêtant en effet pas au monde Occidental mais allant voir toujours ailleurs, mettant ainsi en place un échange culturel et intellectuel avec différentes parties du monde.
               et                  
Guy Delamotte                                    Véro Dahuron

Depuis la fondation de la compagnie, son parcours artistique a toujours été défini par la recherche autour des dramaturgies contemporaines. Encore aujourd’hui, cette question sous-tend toutes leurs activités. C’est donc à partir de cette dernière qu’il s’agit d’envisager ce théâtre car les différentes activités proposées ainsi que la gestion de ce lieu particuliers, sont en un sens les différentes réponses apportées à cette question fondatrice. Comme le soulèvent les penseurs dits constructivistes, il s’agit de partir de ce qui intéresse le sujet de l’étude, de ce qui compte pour lui si on veut se donner une chance de le comprendre[2].

Le Panta-théâtre est né suite au désir de deux professionnels du théâtre de créer un lieu uniquement dédié aux écritures contemporaines, de mener une recherche autour de ces dernières, d’organiser des rencontres pour faire partager leur intérêt et de jouer des pièces uniquement tirées de ce répertoire afin de faire connaître ce pant du théâtre encore méconnu. De par le fait qu’il s’agit d’une compagnie et non d’un établissement, la question de son devenir se lie à celle de son identité.
En effet, s’il s’agit pour elle d’évoluer, de se développer en de nombreux compagnonnages, il lui faut également garder son identité propre, continuer à suivre les bases sur lesquelles elle s’est construite. Possédant un lieu, elle est également, en un certain sens du moins, établissement et institution. Ce lieu est, avant tout, son « outil de travail [3]». S’il sert également à mettre en place une programmation proposant des créations de la compagnie ainsi que la présentation d’autres spectacles, ceux-ci le sont toujours en rapport avec la recherche menée par la compagnie. Les autres spectacles accueillis le sont moins pour des stratégies économiques que suite à des coups de cœur, des rencontres faites par les deux directeurs. En effet, si pour des raisons financières et spatiales, ce ne sont que de relativement petites compagnies qui viennent y jouer, cette manière de procéder suit les « fondements » précités, les pièces représentées sont principalement celles d’auteurs contemporaines, et lorsqu’il s’agit de répertoire plus classique, ce dernier sert à une mise en parallèle, une mise en question de la pratique contemporaine. « (…) la diffusion de spectacle au Panta Théâtre devient possible si les critères artistiques, librement choisis et déterminés par son équipe, s’inscrivent dans la mise en œuvre des dispositifs consacrés aux écritures et aux dramaturgies contemporaines. [4]».

Lieu de travail, outil de recherche.

A travers les quelques exemples donnés, on réalise la justesse de cette expression. En effet, comme cela transparaît au fur et à mesure que l’on avance dans le projet artistique et la méthode de fonctionnement de la compagnie, on met à jour l’utilisation de son lieu. On pourrait, à mon sens, parler davantage de lieu de recherche que de théâtre car c’est bien cette dernière qui anime toutes leurs activités. Spectacles accueillis, spectacles créés, servent à poser les questions de la création contemporaine. Les débats inscrivent celle-ci dans le cercle plus large de la société et permettent au public de prendre part à ces questions qui les concernent également.
D’autre part, le Panta possède un important centre de documentation. Ce dernier est accessible au public moyennant une participation financière symbolique (il s’agit d’une cotisation de 5 euro pas an). Les 2000 ouvrages proposés sont pour la plupart des textes d’auteurs contemporains, morts ou vivants. Beaucoup d’entre eux sont des textes écrits par des auteurs découverts par les directeurs eux-mêmes. Il s’agit donc d’un fond riche et rare car une partie importante de ces œuvres n’est que peu diffusée et donc difficilement trouvable dans le commerce.

Le Comité de lecture[5]

Un Comité de lecture fait vivre ce fond. Une cinquantaine, soixantaine d’ouvrages sont annuellement proposés à ses membres par Gilles Boulan, écrivain de théâtre qui dirige le comité. Les membres qui sont pour la plupart des professionnels du spectacle, des chercheurs ou étudiants en arts du spectacles ou en littérature, des représentants d’établissements culturels, mais également des spectateurs intéressés, choisissent un certain nombre de ces ouvrages et en font des comptes-rendus, des fiches de lecture. Les directeurs du théâtre en sont également membres, ce qui montre leur implication dans les différentes activités proposées.  Lors des rencontres qui ont lieu tous les deux ou trois mois, ces membres se rencontrent et discutent de leurs lectures. Un répertoire est mis en place à partir des lectures considérées comme les plus intéressantes. Cet avis doit être partagé par l’ensemble des lecteurs, le comité fonctionne donc de façon démocratique. Le répertoire fait l’objet d’une publication annuelle qui est proposée à d’autres comités de lectures ainsi qu’aux enseignants intéressés. C’est également dans ce dernier que peuvent être choisies les pièces pour les créations à venir. De plus, plusieurs auteurs sont également choisis et invités par le théâtre pour un débat ainsi que pour une lecture publique, activité proposée sous le nom de « Scènes de lecture ». Ces activités sont ouvertes à tous et gratuites, le travail de lecture est mené par les membres du comité en lien avec l’auteur. Enfin, le théâtre souhaite mener chaque année un compagnonnage avec un auteur en particulier, ce dernier étant également en partie proposé par le Comité. Il s’agit du « Compagnonnage d’auteur » et de la « Scène d’auteur », dont l’artiste invité pour la saison 2009-2010 fut le français Frédéric Sonntag.
C’est donc la création, la mise en voix, la possibilité de présentation en parallèle avec les questions de dramaturgies qui sont principalement interrogées lors de ces rencontres avec les auteurs.  

Les activités du Panta, un service public ?

Lors de sa fondation, le Panta a posé la question de la possibilité de considérer ses actions comme des missions d’intérêt ou de service publiques, dès lors que son centre d’intérêt est si spécifique.
En effet, les théâtres détenteurs de telles missions ne s’intéressent que très peu à cette problématique et les pièces d’auteurs contemporains peu connus voir tout à fait méconnus n’y sont pas représentées. Dès lors, on peu considérer que le Panta vient compléter les propositions culturelles de la ville et de la région, mais on peut également défendre le point de vue selon lequel ses propositions sont trop spécifiques et que dès lors elles ne concernent qu’une infime partie de la population. Suivant cette seconde idée il devrait se constituer en théâtre privé et ne pas bénéficier d’importants subsides de l’Etat.
Cette question a été tranchée par des experts du DRAC, la Direction régionale des affaires culturelles, lors de la première demande d’aide par le Panta, ainsi qu’à chaque demande de renouvellement de ce dernier, c’est-à-dire tous les trois ans. A chaque fois ce renouvellement a été obtenu et la somme des subsides est resté relativement stable au fur et à mesure des années. Ce faisant, la DRAC manifeste de la confiance et de l’intérêt qu’elle accorde à ce théâtre et à ses actions, considérées dès lors en tant que missions de service publique. Une aide financière importante est ainsi apportée à une institution fragile, fragilité résultant de son parti pris risqué d’une telle spécificité, échappant à toute logique consumériste. Il s’agit d’un choix dangereux car si le répertoire classique parvient encore tant bien que mal à déplacer les foules et à remplir les salles, c’est bien souvent l’inverse qui a lieu pour les auteurs et les pièces inconnues.  
Par cet intérêt porté à la scène et à la création contemporaine, c’est également un intérêt pour l’état actuel du monde que ce théâtre affirme. Les créations sont souvent politiquement engagés, parlant des problèmes contemporaines, que ce soit chez nous ou ailleurs. Des débats suivent ou précèdent ces représentations pour accentuer cette problématique essentielle pour eux. Ce faisant, ils affirment la responsabilité non seulement artistique mais également sociale et politique qu’ils considèrent devoir être la leur. A travers les exemples des activités précitées, on se rend compte de l’implication de ce théâtre dans la ville. La plupart de ses activités sont gratuites et le prix des spectacles est très bas. On voit là la volonté de l’ouverture au plus large public possible, une volonté d’échange et d’une nécessaire accessibilité de ce lieu pour tout un chacun.

Par l’affirmations de ces différentes finalités, les directeurs du Panta insistent sur l’importance pour les artistes de pouvoir bénéficier d’aides économiques afin de mener des recherches artistiques et donc de ne pas être uniquement dépendant du succès de leurs tournées. Ce faisant ils mettent en exergue la spécificités du travail artistique, qui échappe aux règles pragmatiques et utilitaristes mise en place par la gestion dans d’autres secteurs de la société (entreprise,…), secteurs servant malheureusement trop souvent de modèles pour des institutions établies sur d’autres logiques et finalités que l’économique. Par leur travail, ils tentent de proposer des alternatives « à la pratique majoritaire en vigueur dans notre profession : texte/création/tournée [6]», tout en considérant néanmoins que la tournée des spectacles est « la raison d’être majoritaire qu’un spectacle puisse trouver les conditions d’existence d’un spectacle et marquer les libertés et les limites de la création dans le spectacle vivant. [7]». Dès lors la durée de vie de leurs propositions théâtrales est essentielle et ces dernières sont souvent reprises pendant plusieurs années, stratégie qui vise à la plus large diffusion possible ainsi qu’à la fidélisation d’un public.

Une compagnie conventionnée.

Comme cela a été dit plus haut, le Panta-théâtre est une compagnie conventionnée. La convention est l’un des deux types d’aide octroyé par le DRAC.  Celle-ci se lie avec eux par un contrat de trois ans, sur base d’une évaluation d’un comité d’experts qui reconnaissent l’intérêt et la spécificité du lieu en question. L’aide octroyé au Panta est de 138 000 euro annuel. A ceux-ci, viennent s’ajouter l’aide du Conseil Régional de Basse-Normandie (175 000), de l’Office Départementale d’Action Culturelle du Calvados  (66 000) et de la Ville de Caen (80 000), qui sont trois conventions financières annuelles ne posant pas de conditions sous terme contractuelles. Néanmoins, si ce théâtre veut pouvoir continuer à bénéficier de ces aides années après année, il lui faut prouver son implication dans la ville et dans la région, sa capacité au niveau de la gestion, l’originalité de ses choix artistiques et l’intérêt de ces derniers pour la population. Ces exigences sont équivalentes à celles d’un établissement, parallèle que nous retrouvons dans différents aspects de l’organisation du Panta.
La compagnie bénéficie donc d’un total de subsides de 459 000 euro par an. A ceux-ci viennent s’ajouter les recettes des spectacles en tournée et des places achetées. Néanmoins, il faut d’emblée noter qu’il s’agit d’un petit lieu de 114 places seulement dont le prix d’entrée est très peu élevé (5 - 9 ou 13 euro. Des cartes sont également proposées : la Carte Complice proposant cinq spectacle pour 36 euro ainsi que la Carte Complice Jeune, cinq spectacles pour 20 euro).  Aussi, la majorité de leur budget passe dans la création annuelle et dans l’organisation d’un festival annuel portant sur les écritures contemporaines d’un pays en particulier.
Ce sont ces deux propositions que nous allons étudier plus attentivement, propositions qui remplissent donc les exigences du contrat passé avec la DRAC.
La compagnie a voulu rester discrète quant à l’utilisation précise de son budget, affirmant seulement qu’elle fonctionne essentiellement grâce aux subsides accordées par les différentes instances citées ainsi que de la circulation de ses spectacles, dont certain tournent depuis quelques années déjà.
Elle explique sa dépendance financière par rapport à l’Etat par la difficulté d’organiser des représentations en série de par le peu de circulation publicitaire et critique, la presse autre que régionale ne se déplaçant que rarement pour leurs activités. Elle rencontre des difficultés pour faire circuler leurs spectacles à des conditions satisfaisantes, et ce principalement à Paris qui sert de plaque tournante pour la diffusion des spectacles, des difficultés pour trouver des acheteurs et des coproducteurs et elle ne bénéficie que de peu de moyens pour la publicité, les rencontres, le coût des locations et déplacements. Comme l’écrivent les deux co-directeurs : « Contrairement à un établissement, les moyens budgétaires d’une compagnie sont totalement (ou quasi totalement) affecté à une production. [8]».
Ces faits s’avèrent exacts si nous contextualisons la situation de la compagnie. Le Panta est un petit théâtre, 114 places seulement comme stipulé plus haut. Il est situé dans une relativement petite ville (114 000 habitants environ pour 25,75 km2). Cependant, Caen est également la capitale de la Basse Normandie et se situe à proximité de Paris (environ deux heures en train) ce qui peut jouer en sa faveur comme en sa défaveur… Sa population est majoritairement jeune (39% de la population a entre 20 et 39 ans) et composée d’étudiants étant donné qu’elle possède la seule université de la région. La gestion de la ville Caen se concentre de plus en plus sur ses activités culturelles. Une des plus grandes écoles des beaux arts de France y a été est inauguré cette année et c’est donc en partie sur la culture que la ville mise son développement. 
Outre le Panta et quelques autres petits lieux dévolus à la création dramatique, Caen accueille deux grandes structures théâtrales, le Théâtre de Caen ainsi que la Comédie Dramatique de Caen. Leurs salles sont nettement plus grandes et prestigieuses (fauteuils confortables, personnels nombreux, programmes attirants et publicités importantes). Ils accueillent des compagnies renommées (Maguy Marin, Pippo Delbono, Theresa de Keersmaeker,…) ainsi que des pièces de répertoires (Roméo et Juliette, Le Médecin malgré lui, La Dame de chez Maxim) de l’opéra (Onéguine, The Feery Quine), du ballet (Blanche Neige). Néanmoins, dans ces théâtres également les spectacles ne sont présentés que deux ou trois jours d’affilée.
Un spectacle ne peut donc espérer remplir les salles que deux ou trois soirs lorsqu’il s’agit d’une valeur sûre. On se rend compte de la difficulté d’une telle tentative pour un plus petit lieu, qui, bien que situé dans le centre ville, n’en reste pas moins éloigné des grands axes et dissimulés au milieu d’autres maisons. Il ne s’agit pas d’un lieu que l’on remarque si on ne le cherche pas. Leurs moyens publicitaires sont relativement discrets, les programme en majorité en noir et blanc ainsi que les tracts lorsqu’il y en a. Pas de grandes affiches lumineuses et omniprésentes mais des affiches de taille moyenne ainsi que des programmes que l’on peut trouver dans les autres lieux culturels de la ville. Des tracts ont été distribués pour « Ça déchire » mais pas pour le festival. Le budget alloué à la publicité ne m’a pas été communiqué, néanmoins on m’a affirmé que ce dernier était peu élevé par rapport aux autres dépenses de la compagnie, la majorité des subsides et des recettes servant à la création, aux salaires des employés du Panta ainsi qu’à celui des artistes engagés pour les différentes représentations. De plus, ils ne mènent pas de politique publicitaire particulière, du moins au niveau de la question du public ciblé. D’après leurs déclarations, ils tentent au contraire de toucher un maximum de personnes différentes. Néanmoins en circulant dans la ville de Caen  il est aisé de constater qu’ils ciblent tout de même le publique des autres lieux culturels importantes, sachant que ce dernier sera potentiellement davantage intéressé et réceptif à leurs propositions.

Le bilan 2009

Le rapport contractuel qui lie le Panta et le DRAC exige de la compagnie une production de minimum deux créations ainsi que 120 représentations sur la durée de la convention, c’est-à-dire, dans le cas présent, sur trois ans :

« Par le conventionnement, l'Etat décide d'établir un rapport contractuel pluriannuel avec les compagnies dont le rayonnement national, la régularité professionnelle et les capacités de recherche, de création et de diffusion sont soulignés par le comité d'experts.
Il est attendu des compagnies bénéficiaires d'une convention la tenue d'un projet caractérisé par une ligne artistique claire ; un rapport au public construit, que ce soit à travers une démarche d'implantation, de résidence ou d'association avec une ou plusieurs institutions ; l'engagement de se situer dans le cadre défini par la Charte des missions de service public pour le spectacle vivant ; un minimum de 2 créations et de 120 représentations sur la période de conventionnement. [9]».

Le « Bilan 2009 » de la compagnie, prouve que ces exigences sont parfaitement remplies. La Panta s’est en effet fixé comme objectif de  créer un spectacle par an ainsi qu’un festival.

 Le Festival de Ecritures Contemporaines

Ce festival se tourne chaque année vers un pays différent et ce depuis 1998. Lors des trois premières années de sa création, ce n’étaient que des auteurs et metteurs en scène français qui étaient invités mais dès 2001 il s’est ouvert à la scène internationalle en invitant des artistes russes et finlandais. Depuis, il s’est tourné vers l’Allemagne en 2009, les Pays-Bas en 2008, le Liban en 2007 et envisage Cuba pour 2011.
Ce festival, qui est en quelque sorte l’événement, avec la création annuelle, essentiel de la compagnie, ne poursuit pas de finalités financières. Ce sont, au contraire, les sommes rapportées par les spectacles en tournée ainsi qu’une importante part de l’argent des subsides qui sert à le financer. En effet, la majorité des activités proposées dans le cadre de ce festival qui dure à peu près un mois (du 28 avril au 29 mai 2010 pour cette édition) sont gratuites. Ce dernier est composé de trois cycle, chacun d’entre eux présentant le résultat du travail mené par un auteur (éventuellement avec l’aide d’un traducteur pour les autres éditions mais non pour cette année), d’un metteur en scène et de cinq acteurs. Encadrant chaque présentation, une rencontre est organisée ainsi qu’un débat. L’objectif premier de cet événement est de « Créer un temps fort et événementiel consacré aux écritures et dramaturgies contemporaines sous la forme d’un Festival, à l’échelon de la Ville de Caen, de l’agglomération et de la Région Basse-Normandie. [10]».
Cependant, il s’ouvre  également à d’autres institutions et régions, notamment par la collaboration menée avec des lieux et compagnies intéressées au même champ de recherche, et ce particulièrement avec la Mousson d’été de Michel Dydim, Frictions  de Robert Canterella à Dijon, la Maison Antoine Vitez, la Chartreuse et l’aide de l’ONDA. Des liens similaires sont tissés avec des compagnies étrangères rencontrées lors de chaque éditions du festival, telles La Cuarta Pared de Madrid et le Royal National Court à Londres…Lorsqu’ils cherchent des auteurs (pour le Festival, une résidence ou une commande), c’est notamment vers ces différentes structures dont le nombre augmente d’année en année, qu’ils se tournent. Pour les mises en rapport avec les pays autre que la France ainsi que pour la diffusion de leurs propres spectacles à l’étranger, ils bénéficient de l’aide et du soutien du Ministère des Affaires Etrangères (AFAA) et du Ministère de la Culture/DRAC Basse-Normandie.
 Le Festival vise à interroger le lien entre l’écriture et la scène, ce qui donne lieu à un travail et à une représentation axée principalement sur l’idée de workshop. En effet, ce n’est pas tant le résultat qui importe, le temps de préparation étant trop court pour donner lieu à une représentation aboutie, que le processus de travail, les questions qui se posent à partir de ces rencontres.

Le premier cycle, s’est déroulé du 28 avril au 6 mai et s’est organisé autour d’un texte de l’auteur algérien Arezki Mellal, mis en scène pendant le festival par Ziani Cherif Ayad pour cinq acteurs choisit par le Panta, à savoir : Claude Barichasse, Jean-Claude Bonnifait, Véro  Dahuron, Anthony Laignel et Martine Schabacher.

Une intervention et une lecture de Michel Onfray autour de « Camus et l’Algérie » inaugurèrent le festival. Arno Gaillard et Tewfig Farès (réalisateur algérien) ont parlé de cinéma lors de la présentation du premier cycle. Dans l’église désacralisée du Vieux Saint Sauveur, en partenariat avec le Salon du livre, « La commission centrale de l’enfance » de David Lescot a été présentée.

La formule décrite ; un auteur contemporain du pays choisi et un metteur en scène réunis par le Panta pendant dix jours en résidence pour mener un travail de recherche artistique sur base de ce matériaux textuel et parvenir à une représentation avec cinq acteurs, est la même pour chaque cycle et est d’application depuis l’inauguration du festival en 1998.

Dans le second cycle le travail est celui de l’auteur Mustapha Benfodil et du metteur en scène Guy Delamotte (le co-directeur du Panta). Un débat entre Michel Onfray et Malika Mokedem sur la question des femmes et de l’Islam se déroule après la présentation.

Enfin, le troisième cycle réunit Hajar Bali et Habib Boukhelifa. Un colloque se déroule durant toute la journée avant la représentation sur la question  « Des pourtours du bassin méditerranéen à l’Algérie : regards sur des écritures dramatiques d’aujourd’hui » en partenariat avec l’ODIA ainsi qu’avec THOPIC.
Ensuite un débat a été organisé autour des dramaturgies algériennes en présence de tous les participants du festival. Le soir, les trois cycles ont été repris. Ces trois dernières représentations sont les seules payantes, le ticket d’entrée est au tarif unique de 5 euros pour l’ensemble de la soirée.

Ces spectacles, ou pour être plus juste, ces ébauches de travaux, ces présentations de réflexions de dix jours de travail seulement ne seront pas repris, pas tels quels du moins mais donneront peut-être lieu à une autre création ou une suite à ce travail. On comprend sur base de cet exemple que le Panta est non seulement une compagnie qui produit des spectacles mais également, voir peut-être surtout, un lieu de recherche et de réflexion artistiques sur notre monde contemporain et sur notre manière d’en parler et d’en rendre compte à travers les formes particulières que sont le théâtre et la littérature.

Pour la première fois cette année, ce travail donna lieu à un échange. En effet, les structures algériennes ont accueillies, selon le même dispositif, des artistes français pour travailler avec des acteurs sur place. Il y eut ainsi deux cycles qui présentés, le premier par Guy Delamotte et Emmanuel Darley et le second par Jean-Marc Bourg et Rémi Checchetto.  Cet échange tient à cœur aux directeurs du Panta depuis de nombreuses années, on voit que peu à peu, les choses se mettent en lace et parviennent à se réaliser même si, comme nous l’apprend cet exemple, il faille souvent faire preuve d’une grande patience.

A travers la présentation de ce festival, une ébauche du fonctionnement et de la philosophie du Panta-théâtre est proposée. L’examen du travail de leur création de l’année 2009-2010 servira à préciser celle-ci.

« Ça déchire !». Partition inachevée pour 2 acteurs et 5 auteurs.

Photo : Sophie Calle par JB Mondino
Photographie du spectacle de Sophie Calle qui servit d’affiche pour la pièce « Ça déchire !».

Le spectacle « Ça déchire » a été présenté au Panta du 24 mars au 1er avril. Il a été joué huit fois seulement dans son lieu de création, ce qui est déjà une réussite importante. A nouveau le prix des places étaient fort bas et un très grand nombre d’invitations ont été envoyées et offertes. Il a ensuite été acheté par d’autres lieux, est en est aujourd’hui a plus d’une vingtaine de représentations.
A nouveau ce spectacle est le fruit d’une commande passée à des auteurs contemporains, cinq précisément. A nouveau, le choix s’est fait, comme pour le festival, sur base d’affinités, de rencontre et d’un désir de travailler ensemble. Chacun de ces auteurs avait déjà travaillé pour ce théâtre, il s’agissait dès lors de prolonger cela, d’aller plus loin, ensemble, dans la recherche. Chacun d’entre eux venaient d’un pays différent : Mexique, Liban, Pays-Bas, Islande et France. On voit là la confirmation de ce qui avait été dit à propos des rencontres du festival, que celles-ci donnaient régulièrement lieu à une poursuite d’un travail en commun.
La commande était assez précise et émanait de la co-directrice, Véro Dahuron. Celle-ci a envoyé un message à chaque auteur, dans la langue de ce dernier ou du moins dans une langue que tous deux maîtrisaient. Le contact a été établi par e-mail et c’est par ce moyen que le reste des échanges s’est effectué. La commande était relativement simple mais précise :
Un texte de quinze minutes, sur le thème de la rupture. Pour chaque auteur, des bases différentes étaient posées. Un calendrier a également été établi et communiqué lors de ce message.
Deux mois pour donner une réponse.
Un mois pour fournir le synopsis.
Trois mois pour fournir les textes.
Deux mois, deux mois et demi plus tard, les répétitions commencent et un an après que la commande ait été passée, le spectacle est représenté. Au Panta d’abord et puis en tournée.
Ces informations sont publiées dans le dossier de presse, accessible à tout un chacun sur leur site Internet. Les réponses des auteurs y figurent également, celles-ci nous renseignant sur la difficulté pour certains de fournir le travail dans les délais demandé. Le spectacle eut bien lieu, ce qui laisse supposer qu’il n’y eut pas réellement de problèmes à ce niveau là, le calendrier étant relativement large, notamment entre le moment de la réception et le début des répétitions (mais on connaît l’importance de la recherche dramaturgique pour lemetteur en scène et l’actrice). Outre ces informations, le matériel de base de la recherche y est également présenté, les extraits de lettres, de chansons, les citations qui ont orienté la recherche de Véro Dahuron dans ce travail et pour sa commande.
Par la diffusion de ces informations, le Panta manifeste de son envie de faire participer le public à ses recherches, de présenter leurs travaux sous forme de, comme résultat de workshop.
Autour du spectacle, une rencontre avec les auteurs est organisée. En lien avec l’artothèque, l’exposition « Les Anges » de Sophie Callé dont le spectacle tiré de sa rupture a inspiré la création « Ca déchire ». Un concert et une projection de film sont également proposés, en lien avec le spectacle.  

Le nombre de représentations

Outre la création d’un spectacle, la convention exigeait du théâtre un nombre de 120 spectacles sur trois ans. Nous avons vu la difficulté concernant la diffusion pour la compagnie. Néanmoins elle parvient à remplir cette exigence. De 2007 à 2009 (période de la convention), il y eut ainsi 185 représentations de leurs spectacles. Ainsi, pour l’année 2009, elle a donné lieu à 61 représentations à différents endroits de la France. La création de l’année 2009 (L’affiche de Philippe Ducros mis en scène par Guy Delamotte) a été jouée 38 fois. La reprise de la co-production « Shakespeare go home », créée en 2001 a été jouée 20 fois cette année et 50 fois depuis sa création. 
Des spectacles ont été invités, tels « Le 20 novembre » de Lars Norén, « Regarde maman, je danse » de Vanessa Van Laecke, « Faut qu’on parle ! » de Hamid Ben Mahi et Guy Alloucherie, « Israël-Palestine » de Pauline Sales ainsi que « Hermself » de Frederic Deslias qui a été accueilli en résidence pendant une quinzaine de jours. Ces spectacles ont toujours été accompagnés d’une lecture, manière pour le Panta de s’engager, de poser la question de leur création et de poursuivre la recherche menée par la compagnie qui le présente.

Ils se déclarent très fiers de ce bilan et considèrent que les quatre axes autour desquels s’orientent leurs recherches sont abordés et exploités lors de cette année. Ces quatre axes sont, comme on peut les dégager des différentes activités proposées par la compagnie : Création - International - Ecritures contemporaines - Transmission. 

Pour l’année 2010, ce sont davantage leurs propres créations qu’ils ont repris. On voit que bien qu’un nombre important de « bases » restent d’année en année (le festival, la création annuelle, l’accueil d’artistes en résidence, le Comité de lecture, les activités proposées aux lycéens et étudiants en arts du spectacle, le fond de documentation) d’autres choses changent, suivant les opportunités de la compagnies ainsi que leurs envies. Ainsi, cette année, le théâtre proposait sa création « Ça déchire !», son Festival, la reprise de « Shakespeare go home », « l’Affiche », la création de 1997 « Frida Kahlo » jouée depuis plus de 200 fois et qui fut un très grand succès, au point de remplir, cette année encore les salles, « La dernière ballade de Lucy Jordan » crée en 2007 au Mexique et joué une quarantaine de fois dans ce pays ainsi qu’en France. Un projet pédagogique a également commencé à voir le jour, ce dernier ayant pour finalité de développer plus en profondeur l’axe de la transmission et de la recherche. Il s’agissait de proposer des cours pratiques aux lycées de Caen pour les bacs littéraires et théâtre. Il s’agit d’une formation pratique, organisée en grande partie par les deux directeurs du théâtre, la partie théorique étant gérée par les professeurs de l’école. Néanmoins, comme cela se dégage de toutes les activités du théâtre, ce dernier ne peut être envisagé séparément de la question de la théorie, de la recherche. C’est donc bien plus que des cours de théâtre qui y sont proposés.

Arrivant à la fin de l’année théâtrale 2010, le bilan n’est pas encore établi. Néanmoins, suite à ma fréquentation de ce lieu et des réponses posées à différents membres de la compagnie, cette année encore est un succès qui a répondu positivement aux exigences de DRAC et a tenu ses engagements. 
L’Etat aide les institutions culturelles sur base de l’idée que cette aide relève en premier lieu d’une conception et d’une exigence de la démocratie, c’est à dire qu’il s’agit de :

>> favoriser l’accès de tous aux œuvres de l’art comme aux pratiques culturelles
>>  nourrir le débat collectif et la vie sociale d’une présence forte de la création artistique, en reconnaissant aux artistes la liberté la plus totale dans leur travail de création et de diffusion
>> garantir la plus grande liberté de chaque citoyen dans le choix de ses pratiques culturelles[11].

On ne peut que noter la similitude entre ces objectifs et le travail, le projet artistique du Panta.  Ce dernier répond, tient ses responsabilités dans les domaines définis par l’Etat, à savoir :
>>  les responsabilités artistiques que le théâtre tient à travers l’originalité de sa démarche et la qualité de ses prestation, l’intérêt pour la recherche artistique et non seulement pour la production et la diffusion des spectacles.

>> leur responsabilité territoriale se retrouve dans l’engagement dans la vie culturelle de la Ville de Caen et de la Région, les partenariats mis en place avec d’autres lieux culturels de la région come l’artothèque, l’université, les lycées, la librairie Brouillon de Culture, la Mémoriel de Caen, l’Imec, le Cinéma Lux, l’Université populaire, l’école des  Beaux-arts (rebaptisé ESAM depuis 2009-2010), la bibliothèque de Caen, le festival Les Boréales,…

>>  la responsabilité sociale consiste dans leur intérêt pour la société contemporaine et son ouverture au plus grand nombre

>> la responsabilité professionnelle consiste dans le respect de leur engagement par rapport aux différentes instances qui les soutiennent financièrement ainsi que dans l’accueil fait aux débats entre professionnels.

Il est intéressant de noter que ces finalités établies par le Ministère de la culture sont les mêmes en France depuis le décret Malraux en 1959. Ces finalités sont réalisées sur base des trois stratégies principales définies par l’Etat : la stratégie promotionnelle, volontariste et interactionniste.[12]

La première utilise les stratégies de marketing pour attirer le public, il s’agit, en grande partie,  de la publicité. Ce n’est pas vraiment par celle-ci que notre compagnie attire la majorité de son public car bien que utilisée (affiches, programme, insertions dans les journaux, tracts,…) leur nombre est trop réduit et la typographie trop discrète que pour être remarquée facilement parmi les différentes propositions que l’on trouve à côté d’elles… C’est davantage par ses actions au sein des écoles et universités, ses liens avec les différentes communautés établies sur leur vingt ans d’existence et leur ouverture vers l’international, le prix des places peu élevé,  les Cartes Complices, le grand nombre de manifestations gratuites, le grand nombre d’invitations offertes que le Panta gagne son public. La reprise de ses spectacles permet également une plus large diffusion de ceux-ci, comptant alors sur la stratégie du bouche à oreille.

La stratégie volontariste vise principalement à amener un nouveau public. Elle se manifeste dans l’action qu’il mène au lycée Malherbe ainsi que dans la diversité des activités proposées. Par celles-ci, différents publics et communautés sont touchés. Ainsi prenons pour exemple le festival de cette année orientée autour de l’Algérie. Par ce thème il est susceptible d’intéresser cette communauté importante en France, mais également les Français de par une culture, une partie de l’histoire commune, récemment remises à l’avant scène par des films tels que Indigène ou plus récemment encore le film de Rachid Bouchareb, Hors-la-loi et la polémique que ce dernier suscita.  
De même, le débat sur le droit des femmes peut amener un public sensible à cette question et la présence de Michel Onfray est susceptible d’avoir un impact publicitaire important.

Enfin, la stratégie interactionniste se retrouve par exemple dans la mise en relation entre la population et les artistes lors des stages proposés, ses cours de théâtre pour amateurs, les débats,…

Compte des résultats.

Pour conclure, nous ferons une analyse du « compte des résultats » de l’année 2008 mis en comparaison avec ceux de 2006 et 2007, étant donné que celui de l’année 2009 n’a pas encore été communiqué par l’instance responsable. Néanmoins sur base de ces données ainsi que sur le bilan de 2009, nous pouvons faire des suppositions quant à cette dernière année.

La compagnie accumule un total des produits d’exploitation de 670 613,07 euro. La vente des spectacles rapporte 194 536,81 euro, la billetterie seulement 4 918,41 euro. La somme des activités accessoires, autres produits et co-productions est de 21 140,51 euro. A ce total de 215 677,32 euro qui vient des activités de la compagnie, viennent s’ajouter les 462 277,16 euro de subventions. Le produit d’exploitation total a été pour l’année 2008 de 670 613,07 euro.
On peut comparer cette somme à celle de 2007 qui n’était que de 493 172,99 euro, année où le Panta n’a vendu que très peu de spectacles et n’a pas mis en place une seule co-production. Les recettes de billetterie étaient les mêmes, les subsides équivalents, la grande différence s’explique donc par ces deux facteurs. L’année 2006 est intéressante car le Panta n’a pas été en déficit, contrairement, comme nous allons le voir, aux deux années suivantes. En effet, si les années 2006 et 2008 sont à peu près équivalentes au niveau des produits d’exploitation et des charges, la différence se fait par la somme des produits exceptionnels et des reprises sur provision. Etant donné que l’année 2007 a été une très mauvaise année au niveau de la création et de la diffusion comme dit plus haut, il n’y a que peu d’argent qui a été réinvesti pour l’année 2008, ce qui explique que cette dernière, malgré l’importances de ses produits, soit en déficit.  
Sur base de ces observations et du bilan 2009 qui nous informe des spectacles joués et diffusés, on peut supposer que le résultat net est positif. En effet, il y a eu un nombre important de représentations et de diffusion et 169 826,40 euro ont été mis de côté pour les provisions de cette année-là. Grâce à l’analyse de ces trois années, on a constaté que les charges d’exploitation étaient équivalentes d’années en année ainsi que les produits, du moins si le Panta crée et diffuse suffisamment de spectacles, l’année 2007 faisant exception dans son fonctionnement. Les subsides accordés sont également équivalents, à savoir pour 2009 de 459 000 euro, 3 277, 16 euro de moins que pour l’année précédente.  

Ces différentes données nous informent principalement sur la nécessité de ces subsides qui représentent presque un tiers des produits d’exploitation. La gestion du Panta, par l’argent mis de côté et l’argent investi permet à ce théâtre de s’en sortir relativement bien étant donné la difficulté de faire fonctionner une si petite institution culturelle.
Comme cela nous avait été affirmé lors de l’entretien avec Ariane Guerre (chargée de l’administration du Panta), la majorité des charges sert aux salaires et traitements (275 951, 12 pour l’année 2008, ce qui correspond à peu de chose près aux deux autres années analysées) ainsi que pour les frais de fonctionnement, c’est-à-dire les achats et charges externes.

La Panta-théâtre est donc une compagnie qui s’est donnée et investie dans une tâche bien particulière et risquée mais qui a réussi à convaincre les instances concernées de la nécessité et de l’intérêt de celle-ci au niveau du service public afin de recevoir des subsides suffisamment importants pour lui permettre de fonctionner depuis presque une vingtaine d’années. Il s’agit d’une compagnie dont la majorité des revenus servent à payer le salaire de ses membres et à investir pour les années à venir afin de pouvoir continuer à exister et à remplir la mission de recherche et de partage de leur passion qu’ils se sont fixés depuis leur création.
Espérons donc qu’ils pourront tenir ce pari encore de nombreuse année, malgré la crise annoncée pour les services culturels en France…




[1] Bilan 2009. Perspectives 2010 du Panta Théâtre, mis à notre disposition par le théâtre.
[2] Voir à ce propos des penseurs tels qu’Isabelle Stengers, Vinciane Despret, Bruno Latour, Toby Nathan,…
[3] Cette expression est utilisée à plusieurs reprises dans le « Le Panta Théâtre. Son projet artistique » réalisé en 2003 pour mettre à plat les finalités ainsi que les actions passées de ce théâtre.
[4] Ibid., p.6.
[5] Informations fournies par Ivan Tina, l’un de ses membres depuis 2007.
[6] Ibid., p.7.
[7] Ibid., p.13.
[8] Ibid., p.12.
[10] Ibid., p.15.
[12] MOULINIER P., Les politiques publiques culturelle en France, Paris: PUF, que sais-je?, 2010, p.14.